DIOSCOREA VILLOSA ( PROBLEMAS DIGESTIVOS)PROBLEMAS DIGESTIVOS

REFLEXIÓN ANCESTRAL PARA TODAS LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS LLAMADAS PEYORATIVAINTI  POR  LOS GOBIERNOS INVASORES Y FICCIONES JURÍDICAS REPUBLICANOS "INDÍGENAS"

Reflexión para todas las comunidades indígenas (pueblos originarios) que se han dejado permear por el Estado profundo de las tinieblas y han cambiado la verdadera educación ancestral y milenaria de las artes liberales de la gramática, lógica y retórica, por la llamada "educación secular de la mentira" sin percatarse e intuir que ésta se traduce en dormecicierto intelectual e inteligible polarizado haciéndoles creer las mentiras más horrendas como verdades científicas, volver rápido usos y costumbre qué toda tu vida pagues impuestos cada vez más altos hasta que pierdas lo que tú crees que es tuyo (tributo sobre  tributo, y pronto no tendrás nada y serás feliz porque te lo quitarán todo-Agenda 2030-NOM) ¿acaso no se dan cuenta que los están domesticando con “las ayudas subsidios” de hambre y que, después que se acabe el dinero físico que es el que nos da cierta libertad los podrán hacer largas filas para darles un pedazo de pan rancio iniciando con los que ellos llaman la tercer edad? Y así te van llevando a  la mansedumbre (borreguismo) con los gobiernos de turno de las élites de las tinieblas profundas: los estados profundos del ju-Ego de la matrix jamás educa al pueblo porque no les interesa que despierten conciencia y menos que conozcan quiénes son, (quiénes los engañan, degradan y degeneran su condición humana, explotan integralmente con los cinco poderes políticos) de dónde vienen, cuál es la misión en esta dimensión y para dónde realmente van, tampoco les interesa defender la libertad y sus derechos de seres espirituales estelares porque ya les impusieron las religiones para que solo crean ciegamente en ellas esperando que venga “un mesías que los salve” como uno de los cinco poderes de dominio y esclavitud, por eso los quieren convertidos en verdaderos zombis aplicándose variadas y extrañas sustancias armas biológicas llamadas vacunas (despoblación masiva de humanos) de un sistema demoledor esclavista para el consumismo de productos transgénicos y artificiales y el hombre entra en esas mercancías, vulnerando su libertad y sus derechos de seres estelares, solo busca atrapar tu Alma en la ignominia, convirtiéndolos en sus baterías para alimentarse de la energía de cada uno de ustedes y de la histeria colectiva, por eso no es una verdadera educación, sino una escolarización estatal para que el comportacierto de seres terrestres busque en todo y en todos ser aprobados por un gobierno desalmado, perverso vampiro porque gran parte de lo que enseñan en sus aulas de clase hace parte de un programa nefasto que codifica la mente de las gentes haciéndoles creer que ya "son profesionales civilizados, y que, si no lo son no sabrán vivir la vida natural, además de poder participar en el progreso civilizatorio del extractivismo salvaje de nuestros recursos naturales que les mejorará su calidad de vida (BIEN-ESTAR) porque ya han desarrollado su personalidad; ya no 'son indios'" (..) y qué es realmente la personalidad sino la máscara que el constructo de la matrix les ha creado para jugar el ju-Ego en su propio teatro, ¿la matrix?  ¿Dónde queda la experiencia del Alma a través del espíritu en un cuerpo humago?" Solo buscan asimilarlos e inculturizar negando su cultura primigenia liberadora que conecta con el verdadero origen de la vida, para que todos piensen de la manera como al Estado profundo le interesa que piensen y así poder manipularlos a su antojo con el MIEDO MEDIATICO INSTITUCIONAL DICIÉNDOLES QUE SI SON LIBERADOS Y SE SALEN DEL CONSTRUCTO DE LA MATRIX PONEN EN PELIGRO SU VIDA Y SU DIGNIDAD, QUE ES MEJOR ESTAR  ESCLAVOS Y SIN LIBERTAD PERO "SEGUROS" EN LAS GARRAS DEL GOBIERNO NEFASTO DE LAS TINIEBLAS PROFUNDAS QUE LOS "PROTEGE"(el miedo, la división y la confusión son el arma más poderosa del constructo de la MATRIX) que les impide despertar conciencia para salir de la caverna de la cual habló Sócrates y sus discípulos, porque les metieron en la cabeza que como ya el sistema los "ha educado, hecho profesiones civilizados cientifista y modernos" no se pueden sublevar contra su amo gobierno que los "educó y saco de la ignorancia" aumentando así su estupidez y entorpecicierto involucrándolos e introduciéndolos en las maquinarias de todos los partidos politiqueros corruptos que se han inventado para mantener distraídos y engañados a los terrestres cuando les dicen que la esperanza y las oportunidades de "progresar y salir de la pobreza, miseria e  ignorancia" está en "estudiar, en 'educarse con ellos' " y elegir a las derechas para que los gobierne y proteja, para que los "salve de la explotación y miseria en que viven", miseria que los mismos gobiernos títeres de las tinieblas profundas les han creado, y cuando éstas fallen, elegir a sus derechas extremas, y si éstas también fallan entonces elegir a las izquierdas o a sus extremas y así mantienen al pueblo incauto e insensato en un círculo vicioso como enseña la máxima Romana: para mantener al pueblo dormido e ignorante darle pan y circo, con la gran diferencia que hoy SOLO HAY CIRCO; cuando sabemos que ambas maquinarias, cualquiera que sea la que esté de turno son las ALAS DEL MISMO PÁJARO DEPREDADOR. 

Si tiene alguna objeción los invitamos todos los martes de 12 M a las 6:00 pm, a la Escuela de Origen del Cabildo Nutabe Mayor de Medellín Área Metropolitana y Antioquia, calle 52 La Playa # 43-62 segundo piso Sala de Audiencias Consultorio Jurídico de la Corporación Universitaria Americana entre Girardot y el Palo Medellín. 

SE POSESIONA CACIQUE GOBERNADOR DE OROBAJO SABANALARGA ANTIOQUIA

MÁS DE 400 AÑOS DE HISTORIA INDÍGENA NUTABE OCULTA ENTRE EL CAÑÓN DEL RÍO CAUCA  (EL MONO) ENTRE SABANALARGA, PEQUE E ITUANGO 

EL DOMINGO 7 DE DICIEMBRE DE 2014 A LAS 10: 00 AM, BAJO LA INFLUENCIA DE LUNA LLENA SE POSESIONÓ EL SEÑOR  EDDI LEÓN SUCERQUIA FERIA COMO CACIQUE GOBERNADOR DE LA COMUNIDAD INDIGENA DE LOS NUTABE DE OROBAJO CORREGIMIENTO DEL MUNICIPIO DE SABANALARGA ANTIOQUIA EN COMPAÑÍA DEL DOCTOR CARLOS ARTURO HENAO LOPERA, ALCALDE DEL MUNICIPIO DE SABANALARGA, EL TAITA FIDEL BUESAQUILLO CHICUNQUE, ABOGADO ESPECIALISTA DE LEYES INDÍGENAS Y VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, GOBERNADOR DEL CABILDO NUTABE MAYOR DE MEDELLÍN Y ANTIOQUIA.

DE DERECHA A IZQUIERDA: TAITA FIDEL BUESAQUILLO CHICUNQUE, ASESOR DEL CABILDO NUTABE Y ABOGADO ESPECIALISTA DE LEYES INDÍGENAS, ARIEL DE JESÚS DAVID  SUCERQUIA, ALGUACIL CUATRO, CARLOS ENRIQUE FERIA TORRES, ALCALDE MAYOR, EDDI LEÓN SUCERQUIA FERIA, CACIQUE GOBERNADOR, LEONIDAS DAVID, ALGUACIL MAYOR, JAIRO  ALADINO, ALGUACIL UNO Y GUERRERO DE LA GUARDIA INDIGENA DEL CABILDO MAYOR DE MEDELLÍN, VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, GOBERNADOR DEL CABILDO MAYOR DE MEDELLÍN, JOSÉ CIPRIANO VALLE SUCERQUIA, ALGUACIL UNO, ISMAEL ANTONIO TABORDA VALLE, FICAL, EDELIDER DE JESÚS ZAPATA VALLE, VICEGOBERNADOR, ABELARDO DAVID CHANCI, ALGUACIL DOS, Y EL DOCTOR CARLOS ARTURO HENAO LOPERA, ALCALDE DEL MUNICIPIO DE SABANALARGA TESTIGO DE LA POSESIÓN DE LA JUNTA ADMINISTRADORA DEL CABILDO INDÍGENA NUTABE  DE OROBAJO TAL COMO LO EXPRESA EL ART. 3 DE LA LEY 89 DE 1890

.EL TAITA FIDEL BUESAQUILLO CHICUNQUE, Y VÍCTOR MANUEL RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, GOBERNADOR DEL CABILDO MAYOR DE MEDELLÍN ENTREGARON LA VARA DE MANDO CON CABEZA DE CÓNDOR AL ALCALDE DE SABANALARGA, QUE REPRESENTA EL COMANDO DE LA JUSTICIA, EL  ORDEN Y LA IGUALDAD PARA TODOS EN SU GOBIERNO, DESPUÉS DE HABERLE COLOCADO LA RUANA INDIGENA, EL PECTORAL INDIGENA Y EL ANILLO INDIGENA EN MEMORIA DE NUESTROS ANCESTROS NUTABE   

CURANDERÍA EN FUNAFI Y EL CABILDO INDÍGENA NUTABE

LO QUE CREEMOS Y SABEMOS LOS INDÍGENAS DE CABILDO  NUTABE  MAYOR DE MEDELLÍN Y ANTIOQUIA

Nosotros los  indígenas curanderos, sabios por tradición llamados maestros o mohanes, sobresalimos por su erudición en las virtudes o propiedades de los vegetales y por sus artes curativas. Mediante procesos creativos naturales e internos de nuestras  necesidades aprendimos las propiedades de la flora y la fauna americanas, y construimos los instrumentos necesarios para aplicarlas con fines terapéuticos. Empleamos una taxonomía fundamentada en criterios olfativos y térmicos para clasificar las bondades de las plantas en frío y en caliente. La masticación y la cocción

fueron métodos utilizados para liberar tales esencias, que se aplicaron en forma de emplastos e infusiones para combatir enfermedades de características opuestas tal como lo venimos haciendo nosotros los Nutabe hasta ahora.

Nuestros ancestros curanderos mantuvieron  una relación con los reinos vegetales y animal mediada por la interacción constante con el mundo de los espíritus mayores y menores, el gobierno del Sol, el trueno, el agua y el aire. Las propiedades de las plantas que sirvieron como ingredientes para preparar brebajes, ungüentos y polvos eran liberadas por medio de palabras mágicas, gestos y ofrendas ejecutadas en los contextos de curación. En este sentido, poder, saber botánico y espiritualidad constituyeron una unidad sagrada en la que fueron entrenados los hijos e hijas de los primeros habitantes amerindios con el fin de sostener un diálogo con los seres del mundo natural y mantener vivas las tradiciones curativas dentro de sus usos y costumbres de generación en generación sin importar el lugar donde se encontraran.

A medida que los tiempos han venido cambiado desde la colonización  (saqueo de todas nuestra riquezas[...]) “civilización”-río revuelto ganancia de pescadores (aculturación y asimilación) estas disciplinas terapéuticas del saber milenario y ancestral empezaron a ser difamadas por quienes no las entendían y las comprendían principalmente por la medicina oficial, los médicos-tradicionales, “brujos”, magas, chamanes y curanderos de todas las culturas, poseen desconcertantes conocimientos botánicos y fisiológicos que, sin embargo, podrían enriquecer nuestro conocimiento de la enfermedad y la lucha contra el dolor.

Es importante que la persona que sienta necesidad de conocer esta sabiduría, ya sea para curación, limpieza, visión, conocimiento, etc., no lo haga por curiosidad o diversión solamente, que lo haga desde el respeto por esta medicina milenaria, y que el llamado interior de su ancestro realmente le golpee en el pecho.

Esta sabiduría, este saber medicinal, vino trasmitiéndose de manera oral y práctica durante milenios, hasta nuestros días, es un saber profundo que nunca se apagó, pero si estuvo escondido durante mucho tiempo para protegerlo de la devastación que sufrieron las culturas precolombinas desde la invasión europea. Este saber baja hoy de las montañas, cual vertiente pura y cristalina, a saciar la sed de aquellos que necesitamos calmar la sed con cosas más profundas que las que el trafico de la salud del  Sistema General de Seguridad de Salud propone y dispone.

Víctor Manuel Rodríguez Sánchez, Gobernador
del Cabildo Indígena Nutabe Mayor de Medellín
y Antioquia - Médico Tradicional

Estamos sorteando la contaminación del medio ambiente que ha traído la explotación de la tala de nuestros bosques, las semillas transgénicas y la minería ilegal y legal (perforación -violacion a nuestra Madre Tierra). Sin embargo el “viaje” que emprendemos en el ritual de la toma de la medicina, tiene diferentes aspectos, pero podemos a grandes rasgos reducirlo en dos partes:
– La parte curativa, que consiste en la acción limpiadora de la planta, en los diferentes planos, física, mental y espiritual. Ayudando a limpiarnos de distintas impurezas o residuos que tenemos dentro. Y logrando “destrabar” las zonas donde la energía se queda “estancada”, generando distintos problemas como enfermedades, depresiones, o desarmonías; logrando de esta manera, enfocar la curación de la enfermedad desde su origen y no en sus síntomas solamente. De acuerdo a nuestros abuelos esta es la parte más práctica o útil  de la planta.  
                                                                               

En esta forma depuramos el cuerpo, la mente el alma y así fusionándonos con la planta encontramos el origen de la autocuración, parte fundamental de este saber ancestral. Vemos o sentimos donde esta el problema, y cual es la mejor manera de solucionarlo.

La parte “visionaria”, que consiste en el viaje que tenemos una vez pasada una hora mas o menos de la ingesta. Esta es una manera de soñar despierto, teniendo conciencia que las imágenes, visiones, sonidos, charlas, mensajes, que aparezcan son mucho más reales que la “realidad de la ilusión y fantasía” ordinaria, y que contienen un significado importante para nuestra persona. El mensaje viene a través de la medicina, que nos muestra lo que tiene que mostrarnos, a cada uno a su propio modo y manera.

Gracias a la medicina, nuestra conciencia se expande logrando ingresar a un mundo de mayor profundidad, experimentando una comunión con el resto del universo, descubriendo de manera práctica la conexión entre uno y todo. Desenmarañándonos del ayer,  del hoy y  del mañana por universos internos, logrando ver ese “otro mundo” del que hablan los antiguos y tantas religiones o cultos. Que no es un mundo más allá, si no un mundo más acá, dentro del mundo y no fuera de él.

Para todos aquellos que escuchen la voz de su maestro o Ser interior, aquellos que quieran calmar la sed profunda…, aquellos que quieran compartir unos pasos de este camino en el eterno ir venir que lo mejor que tiene es que no termina nunca, que siempre renace y se renueva, como el agua, que fluye desde el manantial de las alturas, bajando naciendo río, para renacer como océano. Para todos aquellos con una necesidad sincera, de caminar el camino de nuestros ancestros la invitación esta echa…

En Colombia la medicina tradicional ancestral cultural se desprende de 3 raíces de conocimiento y práctica, indígena, afrodescendientes y española.

Que proporcionaron su saber popular fundamentado en los conocimientos de cada grupo.

De esta mezcla india y española surgió el mestizo que emergió a partir del siglo XVIII enriqueciéndose con sustancias y elementos terapéuticos, que proceden de variadas fuentes, configurando un curanderismo tegua rural y urbano, que hoy quiere convalidar con credenciales a la modernidad y calificarse por competencia y talento humano – TALENTO HUMANO EN SALUD-.

¿Qué es el curanderismo?

Ay que afrontar dos riesgos, cuando se intenta una definición de curanderismo, el eterno conflicto dado, es que el curanderismo se caracteriza por el ver. Todos miran pero no ven. Cristo dice:”El que tenga ojos que vea, el que tenga oídos que oiga”

La otra cara de la moneda seria una definición tan ampliamente comprensiva que podría llegar a incluir estrictamente hablando, elementos no curanderos en absoluto.

Curandero: Es el equivalente moderno de la figura del chaman, o del hierbero-yerbatero-, un personaje, al que la gente acude, para sanarse físicamente y recibir consejo espiritual

¿Entonces que es un Curandero tegua y que misión tiene ante la humanidad?

Curandero tegua quiere decir “conocedor espiritual” y es la persona capacitada tradicional, intrínseca y autodidacta para instruir a otros en la práctica necesaria para encaminarle hacia el conocimiento de si mismo del logro de ciertas virtudes o de la liberación.

Curandero: “Toda persona reconocida por la propia comunidad, en la que vive, como competente o idóneo para prestar atención en salud”.

Con la declaración de Alma Ata 1977 es la OMS, quien establece, las políticas de salud y normas internacionales de la práctica médica. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS). Se entiende por curandero, según la definición que apoya este fenómeno: “Es la persona reconocida por su propia comunidad en que vive” como competente para prestar atención y salud mediante el empleo de productos vegetales, animales, minerales, y energéticos y, la aplicación de algunos métodos de origen social, cultural y religiosos, basados en los conocimientos, actitudes y creencias de la comunidad en lo que respecta al bienestar físico y mental. Recordemos que según la Constitución Política de Colombia  en el Art. 49 parte final dice:”…Toda persona tiene el deber de procurar el cuidado integral de su salud y la de su comunidad”

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS). Se entiende por curandero, según la definición que apoya este fenómeno: “Es la persona reconocida por su propia comunidad en que vive” como competente para prestar atención y salud mediante el empleo de productos vegetales, animales, minerales, y energéticos y, la aplicación de algunos métodos de origen social, cultural y religiosos, basados en los conocimientos, actitudes y creencias de la comunidad en lo que respecta al bienestar físico y mental.

La OMS va más allá admitiendo que la curación puede llegar por muchos caminos, sin importar lo irracionales o inexplicables que pueda parecer, lo mágico lo mítico, el rito y lo cultural es definitivo, sus mecanismos pueden sanar aunque no sepamos como, y es justamente la diversidad cultural la que provee y define las variadísimas formas de curanderismo que encontramos en cada tipo de sociedad. 

En Colombia el curanderismo mestizo se desprende de Tres raíces de conocimiento y práctica,  indígena, afro- descendiente  y  española, que proporcionaron su saber popular fundamentado en el conocimiento de cada grupo. De esta mezcla   India y española surgió el mestizo que a partir de El siglo XVIII se enriqueció con sustancias y elementos terapéuticos que proceden de las variadas fuentes, configurando un curanderismo urbano, que hoy queremos con validas credenciales a la modernidad, calificarnos  por competencia y talento humano.

- La OMS  cita a la medicina tradicional china y a la medicina ayurvedica dentro de los sistemas médicos ancestrales, pasa por alto el curanderismo ancestral que posee elementos de origen pre- hipocrático, de la medicina sacra de Hermes y tot, lo mismo que elementos druidas y los ya mencionados nexos con la tradición indígena de América.

- Otro concepto Funifista Curandero tegua es aquel que desarrolla un estado modificado de conciencia “El que camina entre los mundos”. El que sigue el curso de su propio destino, y por eso es considerado como una persona “Rara”, puesto que trasciende las convenciones sociales, “Esta fuera de este mundo o en otro mundo” se le atribuyen poderes mágicos, porque representa la inquietante rareza, porque vive fuera de las reglas comunes, y se fragua un camino fuera de los caminos trillados, antes se le conocía como médico brujo, hechicero, curandero, mago vidente.

La ventaja del término Curandero, es que carece de connotaciones negativas, que se asocia con otras palabras, además, no todo Curandero tegua o médico brujo, es un Curandero.

El curandero, hasta hace poco reservado al estudio etnológico (narraciones de viajes de aventureros y misioneros), fue desenterrada y actualizada hace algunos años (1963) de manera inesperada y controvertida, mediante las lecciones de un Curandero Yaqui, un tal Don Juan Matus, con este arranque se dio lugar a publicaciones, no religiosas, sino que parte de un concepto místico del universo, en este sentido, el se relaciona con los místicos de todas las religiones, aunque el Curandero sigue procedimientos distintos, y apoyándose en conceptos diferentes, los curanderos utilizan las plantas de poder para curaciones, y para entrar en los estados alterados de conciencia, que nos permite el acceso al conocimiento espiritual, que los distingue del resto de las personas de la comunidad. El término es aplicado a hombres y mujeres (guerreros), que estudian la sabiduría olvidada, en las manifestaciones de sus mitos, leyendas, rezos y oraciones; le otorga a su universo tanto poder como a su misma realidad, el Curandero  invoca y convoca los cuatro elementos: el aire y la tierra le pertenecen, domina el fuego y el agua, la montaña es su residencia, lugar de retiro y poder, los animales son sus aliados, es la mirada de fuego del jaguar en la noche, ya que puede cambiar de forma o de naturaleza (nahualt) y las plantas son agentes secretos (elementales). Nueva literatura Curandera vivida, iniciaciones, búsqueda interior, retorno a la naturaleza, etc.

Curandero quiere decir “trabajar con el calor y el fuego” persona que “transforma la energía”, el Curandero es el único capaz de realizar la mayor de las transformaciones, de lo físico y lo espiritual. Con su poder interno, comprende la realidad del espíritu, de el que se desprende la realidad de la materia.

Es un hombre o mujer, que posee poderes especiales, que le permite comunicarse con “Dios”, y con los espíritus de la naturaleza.

El Curandero concibe al mundo como una unidad: Dios, de la que toda cosa es una manifestación, piedras, plantas, animales y personas. Esta concepción se emparenta con las filosofías occidentales del panteísmo, y el animismo, el Curandero tegua se comunica con Dios, mediante trances espontáneos o inducidos, con plantas de poder especiales, que contienen sustancias alucinógenas. EI Curandero tegua no se apoya en cosmogonías, ni en creencias.

No tiene fundadores, ni se preocupa de establecer dogmas, no crea organizaciones religiosas o secta­rias, puesto que sus miembros son individuos de pensamientos y actitudes libres, que solo obedecen a los dictados de su conciencia, vive fuera de las re­glas comunes, sin alterar o molestar a quienes le rodean, y esta inmerso en una búsqueda interior, que sobrepasa ampliamente los poderes para locali­zar, las posibilidades mas amplias de su ser, el Curandero tegua es un producto espontaneo, riguroso pero flexible, ya que su manifestación, es a través de los sueños, visiones, trances místicos, danzas y expe­riencias maravillosas, que son el valor objetivo de su propia realidad.

Podrías seguir ampliando el conocimiento sobre la curandería

La curandería: Se define más allá del arte, la ciencia, la filosofía, y la mística (Elementoterapia) y como uno vive la experiencia que es fuente de la ciencia, la ciencia del conocimiento es una disciplina que no había sido creada todavía, el conocimiento es básicamente formación.

Un verdadero Curandero, esta iniciado en los misterios de los antiguos Hierofantes, y posee los secretos más antiguos de la naturaleza y cultiva conocimientos únicamente accesibles a los espíritus élite, Ya que son terapeutas y teúrgos.

Todo discípulo del Conocimiento aspira a ser confidente directo, de la divinidad, por lo que no cree más que en sí mismo.  Su doctrina esta velada con un ingenioso simbolismo, protegiéndola de la curiosidad de los indiscretos. Estudia la Elementoterapia Ancestral. El Curandero a través de los símbolos ha creado la ciencia de la vida, y  conoce la medicina universal.

Este Conocimiento ha estado reservado para los humildes y lejos de los soberbios,  no se ha visto nunca públicamente porque los carnales no lo comprenden, Conocimiento que debe ser conjugado con la sabiduría universal. Solo has conocido teorías. Cuándo el alumno este preparado llegara el maestro.

El Curandero tegua, con su medicina universal, remedia todos los males, tanto los de el alma, y el espíritu, como los del cuerpo; también cura las enfermedades sociales, e incluso las de los individuos marginados. Trilogía Analítica (cuerpo, mente y espíritu) El Curandero esta preparado para elaborar el elixir de la vida, y la famosa piedra filosofal. Un derramador de energía no podrá ser un sanador espiritual. El Curandero carga en su morral, el arte para la salud y de esta manera guarda a sus congéneres, de todas las miserias, y para lograrlo los conduce a un alto grado de perfección, lo que en el Conocimiento se conoce como “convertir el plomo en oro”, el Curandero tegua practica el gran arte, el arte por excelencia, o el arte sacerdotal y real, de los antiguos iniciados. El día que deje de ser tegua y se profesionalice dejará de ser Curandero por la codificación a que la universidad lo someterá.   

¿Cómo se conoce el verdadero arte sacerdotal?                         

Un verdadero sacerdote, interpreta las leyes de la armonía universal. El Sacerdote se dedica a separar lo sutil de lo denso, con delicadeza y una extraña prudencia” como lo recomienda la tabla de Esmeralda, de Hermes Trismegisto. Desechando las escorias de la letra muerta, el Curandero, no retiene más que el espíritu vivificado, (la letra mata más el espíritu vivifica) de la sagrada enseñanza de los maestros espirituales. El verdadero progreso del Conocimiento, se debe, no a las teorías, sino a un pequeño número de experimentadores serios, que han hecho un sinnúmero de prácticas, y examinando de cerca esta maravillosa ciencia: Son ellos, los que verdaderamente han establecido una base, verdaderamente práctica.

Quedan los símbolos, por que solo dibujando, describe lo que le resulta imposible, decir con palabras, de esta forma perdura lo que dice, cuando un iniciado, Curandero tegua traza una línea vertical u horizontal, un círculo, o un punto, y luego lo combina con una cruz, un triángulo, o un cuadrado, un pentagrama, o un hexagrama, la serpiente que se muerde la cola, lo hace para introducir en estas figuras toda un ciencia eterna. El lenguaje simbólico es universal para la Conocimiento, y presenta la quinta esencia de la sabiduría. Las imágenes pertenecen al plano astral, mientras que los símbolos geométricos, pertenecen al plano causal, desde la más remota antigüedad, los hombres han buscado el lenguaje universal, y sintético. Las investigaciones, lo han llevado a buscar, y descubrir imágenes y símbolos, que expresan la realidad más rica y compleja  

GOBERNADOR INDIGENA DEL CABILDO NUTABE MAYOR DE MEDELLIN Y UN CACIQUE DEL AMAZONAS
EN UN CONGRESO INDIGENA INTERNACIONAL - CANADÁ   

Un hombre o mujer puede poseer poderes especiales que les permite comunicarse con DIOS y con los espíritus de la naturaleza. El curandero, concibe al mundo como una unidad:DIOS, de lo que toda cosa es una manifestación, piedras,  plantas, animales y personas.

Esta concepción se emparenta con las filosofías occidentales del panteísmo y animismo, el Curandero tegua se comunica con DIOS mediante trances espontáneos o inducidos con plantas de poder especiales que contienen substancias enteógenas, el Curandero tegua no se apoya en cosmogonías ni creencias religiosas, sino que parte de un concepto místico del universo, en este sentido el Curandero tegua  se relaciona con los místicos de todas las religiones, aunque el Curandero tegua sigue procedimientos distintos y se apoya en conceptos diferentes, los curanderos teguas utilizan las plantas de poder para las curaciones y para entrar en los estados modificados de conciencia, que nos permiten el acceso al conocimiento espiritual, que nos distingue del resto de las personas de la comunidad.

El término Curandero tegua  es para hombres y mujeres, que estudian la sabiduría olvidada de nuestros antepasados, investigan y analizan cuidadosamente todas sus manifestaciones en mitos, leyendas, rezos y oraciones, le otorga a su universo tanto como a la realidad. El Curandero tegua  invoca y convoca a los 4 elementos el aire y la tierra le pertenecen, domina el fuego y el agua, la montaña es su residencia, lugar de retiro y poder, los animales son sus aliados, el Curandero tegua es la mirada de fuego del jaguar en la noche, ya que puede cambiar de forma o naturaleza, y las plantas son sus agentes secretos (Elementales).

El hombre Curandero tegua  no tiene fundadores ni se preocupa en establecer dogmas, no crea organizaciones religiosas o sectarias puesto que sus miembros son individuos de pensamiento y actitudes libres que solo obedecen a los dictados de su conciencia, viven fuera de las reglas comunes, sin alterar o molestar a quienes le rodean, se fragua un camino fuera de los ya trillados y esta inmerso en una búsqueda interior que sobrepasa ampliamente los poderes, para localizar las posibilidades de su ser, el Curandero tegua  es un producto espontáneo, riguroso pero flexible, ya que su manifestación vocacional es a través de sueños, visiones, trances místicos, danzas y experiencias maravillosas que son el valor objetivo de su propia realidad.

Muchas personas consideran que la evolución espiritual debe ser un proceso de carácter íntimo, personal y reflexivo y de hecho lo es. Con el yagé se utilizan elementos químicos, hecho queha motivado algunas criticas.

Es una visión parcial y típica de la cultura occidental. En verdad, nosotros los curanderos teguas que utilizamos el yagé, el tabaco y peyote solo estamos dando continuidad a una tradición de nuestros pueblos ancestrales.

Nuestros pueblos ancestrales han practicado las culturas médicas tradicionales.

Los conocimientos ancestrales se limitan a las tradiciones americanas, pero la utilización de sustancias naturales que potencian el proceso de evolución espiritual es muy antigua.

Hay antecedentes de estas prácticas en todas las culturas: En el extremo oriente, en Europa, en África. Aquí, en las Américas, desde Canadá  a la Patagonia, las culturas autóctonas, siempre utilizaran “Plantas del saber” en sus rituales religiosos.

¿El yagé será entonces una especie de recurso?

El hombre creo varios recursos, para desplazarse físicamente en la tierra, en el agua, o en el aire. De igual manera el alma también puede disponer de diferentes elementos para transportarnos a regiones prácticamente inaccesibles. “Y las plantas de poder” nos posibilitan abrir las puertas de nuestro inconsciente, ampliando los niveles de nuestra percepción con DIOS y con los espíritus de la naturaleza. El Curandero tegua concibe al mundo como una unidad: DIOS, de lo que toda es una manifestación, universos paralelos, piedras, plantas, animales y personas.

El yagé es patrimonio cultural de los indígenas y hay quienes lo estén comercializando con deshonestos y oscuros.

Tristemente ellos mismos lo sacaron de la selva a las ciudades, y se lo entregaron al “blanco” por dinero. Ahora es patrimonio del que lo compre, por $60.000 la botella.

FUNAFI está haciendo escuela de conocimiento tradicional, culturas médicas tradicionales y medicina popular cada una aporta una parte del conocimiento que uno va juntando poco a poco, lo hemos venido haciendo desde hace 20 años con varias comunidades indígenas cono los Zenú, los Embera Chamí, Embera Katío Ingas y Paés, después de varias tomas de yagé, y leer varios libros de Carlos Castaneda.

Colombia no ha sido la excepción, donde  las comunidades indígenas sumidas en la pobreza, para el que  palabra blanco significa “llegada de plata” por mucho tiempo se nos  hizo creer en los herederos del yagé, pero cuando encontramos  un taita o abuelo, nos damos cuenta que están más preocupados por nuestro dinero que por el contacto con el espíritu, yo participé en el ritual del fuego varias veladas durante las cuales tomé yagé, la ceremonia se iniciaba con cánticos hasta el amanecer, a la media hora de la ingestión del yagé comenzaba a hacer efecto y éste podía ir acompañado de vómitos o arcadas y diarrea, recuerdo mis primeras tomas con un chaman  donde sentía que me elevaba y éste era excelente donde visualice la muerte de mi padre y el desplome económico de mi familia, ahora ya no percibo esa sensación, el yagé  perdió su pureza y su poder, como si se hubiera descompuesto, desde entonces ya   no produce el mismo efecto porque para muchos se ha vuelto una práctica grosera y de recocha.  

Las experiencias de tipo psíquico o  espiritual son nulas, otras veces los cánticos se vuelven fastidiosos y aburridos, las personas abandonan el ritual  para fumarse un cigarrillo y halar ridiculeces, en cuanto a la sabiduría de taitas y abuelos  jamás se ha conocido,  sólo el afán de convencernos de que hemos tenido   una inmensa  suerte al poder participar de la experiencia, y que por supuesto, la misma había sido un inmenso éxito.

Cuando me mostraba reticente con sus argumentos entonces parecían sincerarse y confesaban, que el verdadero yagé montuno  ya no crecía, y que el nuevo yagé real, no tiene el mismo poder. 

Esta es la real y triste historia, donde los nuevos ayahuasqueros no saben ni preparar la bebida, y para peor, si las personas que lo toman se sienten confusas por no haber experimentado nada extraordinario, le dicen que no está preparado y que necesita de varias tomas más siempre que siga pagando las siguientes.

Se ha observado que este tipo de experiencias místicas no podían transformarme, haciéndome más sabio, o al menos descubrir mi esencia espiritual pero qué equivocado estaba, en el contacto que tuve con personas que han utilizado el yagé durante diez o veinte años, encontré que en su carácter y personalidad  se manifiestan claramente el egoísmo, la envidia, el poder, la codicia y, en general, todos  aquellos bajos instintos de las personas corrientes, aunque nos quieren mostrar al taita y al abuelo, como el gran sabedor moral y espiritual, muy por encima de los demás.

Lo que si me quedo muy claro es, que la ingestión de enteógenos no es en modo alguno garantía de adquisición de conocimientos, por lo tanto el yagé no es más que un medio para saber que ciertas cosas existen, si tomas yagé para mantener una comunicación espiritual es porque simplemente no hay comunicación alguna. El proceso de iniciación o despertar de conciencia inicia desde tu mundo interior y no desde el mundo exterior y no olvidemos que el diablo se viste como ángel de luz en este mundo dual para engañar a los que no han logrado desarrollar su discernimiento, los carnales no podrán percibir las cosas espirituales. 

A los dirigentes del  SGDSS y a los negociantes de la salud, los  prepararon en la ciudad, y de lo rural no entienden nada, las necesidades rurales, son muy diferentes a las de la ciudad, este es el primer punto, con el cual demostramos nuestra gran diferencia entre el médico  general y el curandero tegua -práctico (praxis).

LOS FUNAFISTAS, recomendamos una lupa grande, para analizar los postulados de las alternativas, tradicionales y ancestrales (nosotros), ya el marco legal esta establecido ley 1164 de 2007, se nos dio un periodo de ajuste (tres años) para su exposición científica, ya que no se puede hablar de  excelencia, donde no hay ciencia, los curanderos teguas queremos mostrar que no somos simple analogías, queremos mostrar el apoyo experimental, sin la densa jerga supuestamente científica de qué es etérico,  bioenergético, dinámico, similia, o medicamento vibracional. Ya es hora de definir que es medicamento  y que es remedio, ¿serán iguales?

Ya es hora de dejar las teorías de palabra, y que los alternativos  tradicionales y ancestrales, trascendamos las leyes físicas conocidas ya que los postulados de alternativos y tradicionales son poco claros y no encajan en el marco de las actuales investigaciones, todos deseamos conocer como operan y en que consisten, por ello urge actualizar estos conocimientos y permitir que se desarrollen conforme a  su verdadera utilidad sin desnaturalizarlos con la famosa tecnocracia.

No busques fuera lo que está dentro.

La invitación es a decodificarnos de la Gran Manipulación Cósmica a que hemos sido sometidos por los oscuros.

(Víctor Manuel Rodríguez Sánchez)

Registro 1675-7 Cósmico Universal de la Fraternidad Blanca y la Hermandad Galáctica.

CABILDO INDÍGENA NUATABE

SEPTIEMBRE 20 de 2013

Veo con pesar el proceder de algunas personas que están investidas de autoridad pero también de ignorancia. Ignoran saberes y derechos reconocidos a otros.

Me enteré que algunos funcionarios de la secretaría de salud de Amalfi, tomaron la decisión de suspender de manera definitiva la ejecución de la labor social comunitaria que consistía en una jornada de desparasitación a niños de los hogares de las madres comunitarias porque se esta suministrando dosis de desparasitarios de origen natural que no tenía el respaldo del Invima.

La Constitución de 1991 reconoce el carácter de Colombia como un país multiétnico, pluricultural y polilingüístico, lo cual se refleja de manera progresiva en la ciudad, señalando un punto de quiebre con el modelo de homogenización, consagrando un marco de derechos de carácter explícito para los pueblos indígenas, con base en convenios internacionales que complementan el bloque constitucional del Estado que protege y garantiza las formas propias de vida de los pueblos indígenas. Desde entonces, se han venido generando agendas políticas que dan cuenta de la cosmovisión indígena y las adecuaciones institucionales en función de la visibilidad y el goce efectivo de los derechos de los pueblos indígenas haciendo travesías en todo el territorio nacional.

De nada sirvió explicarles a estas autoridades que esta medicina carecía de estos registros porque son medicina indígena que está protegida como patrimonio cultural y propiedad intelectual de las culturas médicas tradicionales y no está obligada a rebelar materiales, cantidades y procedimientos que exigen los estudios de Invima.

El gobierno colombiano convirtió en ley de la república las culturas médicas indígenas y tradicionales para protegerlas:

LEY 21 DE 1991 (marzo 4) Diario Oficial No. 39.720 de marzo 6 de 1991. Por medio de la cual se aprueba el Convenio número 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, adoptado por la 76a. reunión de la Conferencia General de la O.I.T., Ginebra 1989. EL CONGRESO DE COLOMBIA,  DECRETA:

ARTICULO 25.

2. Los servicios de salud deberán organizarse, en la medida de lo posible, a nivel comunitario. Estos servicios deberán planearse y administrarse en cooperación con los pueblos interesados y tener en cuenta sus condiciones económicas, geográficas, sociales y culturales, así como sus métodos de prevención, prácticas curativas y medicamentos tradicionales.

Lo anterior explica porqué el medicamento Desparasitario no tenía registro Invima, lo cual asustó a alguna madre comunitaria, quien denunció esta ‘aparente’ irregularidad a algún otro funcionario que también se aterró. Sin embargo esto no debió suceder, nadie se debió espantar puesto que los niños de los resguardos se desparasitan con este mismo medicamento y nunca ha habido algún efecto negativo en la salud, como tampoco se han reportado disfunciones o muertes en esta jornada que suspendieron.

Fue precisamente el éxito de nuestras prácticas de prevención y curación de enfermedades parasitarias lo que motivó a que personas del pueblo nos invitaran a llevar a cabo dicha jornada, puesto que nuestros niños indígenas están más expuestos a todo tipo de parásitos ya que viven en condiciones aún más insalubres por carecer de agua potable, acueducto, alcantarillados, el manejo de los residuos sólidos, y otros…y sin embargo son niños muy sanos.

Es de aclarar que en estas jornadas no cobramos a la población ningún dinero por dar las medicinas indígenas desparasitarías, porque asumimos este evento como una forma de intercambio cultural, social, solidario, y de participación como lo permite la ley en lo relacionado con el sistema de salud:

LEY 691 DE 2001 septiembre 18), Diario Oficial No. 44.558, de 21 de septiembre de 2001, Mediante la cual se reglamenta la participación de los Grupos Étnicos en el Sistema General de Seguridad Social en Colombia. EL CONGRESO DE COLOMBIA, DECRETA:

ARTÍCULO 21. DE LOS CRITERIOS DE APLICACIÓN. Los planes y programas de servicios de salud aplicables a los Pueblos Indígenas, tendrán en consideración el saber y las prácticas indígenas, basados en los criterios del pluralismo médico, complementariedad terapéutica e interculturalidad. De esta manera, las acciones en salud deberán respetar los contextos socioculturales particularidades y por tanto, incluirán actividades y procedimientos de medicina tradicional indígena, en procura del fortalecimiento de la integridad cultural de los Pueblos Indígenas. (Subrayas y negrillas intencionales).

La aceptabilidad de las personas del pueblo a la medicina indígena guarda el mismo grado de tolerancia que tiene el gobierno para darle permanencia a la cultura médica indígena, y como prueba de ello son las normas que el sistema de salud colombiano ha promulgado para darle participación:

LEY 1438 DE 2011, Diario Oficial No. 47.957 de 19 de enero de 2011, Artículo 13. IMPLEMENTACIÓN DE LA ATENCIÓN PRIMARIA EN SALUD. Para implementar la atención primaria en el Sistema General de Seguridad Social en salud se tendrán en cuenta los siguientes elementos:

13.7 Interculturalidad, que incluye entre otros los elementos de prácticas tradicionales, alternativas y complementarias para la atención en salud. (Subrayas y negrillas intencionales).

Existe entonces legitimidad y también legalidad dentro del sistema de salud para la práctica de la cultura médica indígena, por eso mismo cobra extrañeza que busquen enlodarla, y peor aún, que hagan persecución a las amigos de estas doctrinas autóctonas.

Ahora están estudiando iniciar sendos procesos contra el señor Dr. JAVIER DE JESÚS GÓMEZ ÁLVAREZ de la FUNDACIÓN  PRODESARROLLO, cuando de lo único que se le podría reprochar es de respetar la petición de la comunidad y de no entorpecer lo que es ley, como lo es la participación de las culturas médicas indígenas dentro del sistema de salud, más aún cuando sólo se trataba de compartir una experiencia intercultural en prevención.

De nada se le podría culpabilizar al Dr. Javier Gómez puesto que no existe prueba alguna de daños a la salud de la comunidad que participó de esta jornada de desparasitación. Como tampoco ha habido en las diferentes desparasitaciones que por años y décadas hemos hecho en la comunidad con nuestros propios niños. Entonces insistir en incriminar sin haber pruebas (científicas) del daño, sino solo rumores, demuestra que sólo se tiene prejuicios.

Y lanzar la idea de que con las medicinas indígenas se pone en peligro a los niños (de los “blancos”) de Amalfi, pretendiendo ocultar que durante décadas se tiene conocimiento de que los niños indígenas toman estas mismas medicinas (al igual que toda la comunidad de todas las generaciones), es reconocer que sólo les importa proteger a los niños blancos.

Si fuéramos un riesgo, tal no se podría acolitar por la jurisdicción especial, que tenemos las comunidades indígenas dentro de nuestros resguardos, pues ella no permite trasgredir la constitución y las leyes; las autoridades de salud tienen plenas facultades para intervenir donde peligre la salud de cualquier colombiano porque todos somos iguales ante la ley.

Pues tan expuestos estarían los unos como los otros, y si todos somos iguales, el deber de la autoridad es proteger a todos por igual. Por eso estas ideas son discriminatorias, y pero aún: racistas. Porque reconocen que sólo les interesa la raza blanca.

Sin embargo nuestra sabiduría ancestral nos enseñó que este interés de las autoridades por proteger la población (“blanca”) de medicinas indígenas, no es más que un accionar ingenuo, reflejo de la manipulación a que son sometidos por las empresas farmacéuticas, que no permiten que el sistema de salud se provea de su propio laboratorio natural. 

Bajo la apariencia de proteger a la sociedad contra el riesgo social que es la medicina indígena, lo único que demuestran es su absoluto desprecio e ignorancia por ella, LO QUE LOS HACE ENEMIGOS DE LA MADRE PACHAMAMA.

Y su incoherente pensar deja apreciar lo poco que les importa la suerte –la salud y vida- de las poblaciones más marginadas que no tienen acceso oportuno y de calidad a la medicina occidental y que conocen y reconocen más su medicina tradicional, que es socialmente y jurídicamente aceptada por el gobierno colombiano, como esta demostrado.  

Finalmente resaltamos la tolerancia y sabiduría de los amalfitanos por aceptar y reconocer las culturas médicas indígenas.

Rogamos que se contagien los demás.

Atentamente,

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Víctor Manuel Manuel Rodríguez Sánchez ,

C.C.Nº 70.503.793  de Itagui Antioquia

Gobernador Cabildo Indígena  Nutabe

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Carrera 68 Nº 98-92 Castilla San Judas Tadeo Medellin Tel. 4710190. Carrera 18A Nº 2-61 Apto.402 Montecarlo Girardota Tel. 2891917 Cel. 3146647943 cabildoindiny@gmail.com./funafiantioquia@gmail.com /http://fundacionnaturista.blogspot.com 

DESARREGLO MENSTRUAL

DESARREGLOS  MENSTRUALES

En FUNAFI es habitual encontrarse con mujeres que sufren o hayan sufrido problemas durante la menstruación. En el mejor de los casos se traducen en ligeras molestias que remiten en poco tiempo, otras llevan casi toda su vida desde su pubertad sufriendo éste síndrome que ha terminado para muchas con su vida, pero existen otros casos en los que desde varios días antes de la aparición de la regla hasta alguno después, se manifiestan molestias, dolores, alteraciones de carácter, tristeza, nerviosismo, etc. Hemos encontrado la mayoría de los casos por no decir todos es consecuencia de la violación de las leyes naturales, pues se está viviendo en contra de la naturaleza.

EL APARATO GINECOLÓGICO

Podríamos decir que el cuerpo femenino está condicionado para la maternidad. Las caderas son más anchas que las del hombre, los pechos están preparados para el amamantamiento, las secreciones hormonales e incluso la especial sensibilidad femenina. El cuerpo de la mujer está listo desde la pubertad para la producción de óvulos que podrán ser fecundados cuando maduren y también está preparado para nutrir al nuevo ser a través de la lactancia. Por diversas circunstancias, tanto voluntarias como involuntarias, una mujer puede llegar a no tener hijos, pero aún así nace con un organismo preparado para ello.

Qué es la amenorrea: La amenorrea es la falta de menstruación en una mujer durante al menos seis meses seguidos. Sus causas.

Causas de amenorrea primaria: Las causas de amenorrea primaria se pueden dividir en dos grandes grupos: anomalías hormonales.

Causas de amenorrea secundaria: En realidad, la ausencia de menstruación en una mujer que hasta ese momento tenía el periodo.

Diagnóstico de la amenorrea: El diagnóstico de la amenorrea se basa en la búsqueda de los factores que la han originado.

Tipos de amenorrea y síntomas: Las amenorreas se pueden dividir en amenorreas primarias y amenorreas secundarias, y cada uno de estos.

Tratamiento de la amenorrea: Como hemos indicado, la amenorrea, en ausencia de embarazo, es un signo que indica la existencia de alguna alteración. Por lo tanto, el tratamiento será diferente según el motivo por el que la paciente presenta amenorrea, y se dirigirá a corregir el trastorno que ha motivado la ausencia de la menstruación.

Dismenorrea o menstruación dolorosa: es una irregularidad de la función menstrual. Se caracteriza por períodos dolorosos que aparecen con la menstruación.  Es una condición menstrual caracterizada por calambres menstruales severos y frecuentes, y dolor asociado con la menstruación. La dismenorrea puede clasificarse como primaria o secundaria. 

La dismenorrea primaria - se presenta desde el comienzo y usualmente de por vida; los calambres menstruales severos y frecuentes son causados por las contracciones uterinas severas y anormales.

La dismenorrea secundaria - a consecuencia de una causa física y que usualmente comienza después; los periodos menstruales dolorosos son causados por otra condición que está presente en el cuerpo (por ejemplo, la enfermedad pélvica inflamatoria, la endometriosis.)

¿Qué causa la dismenorrea?

·        La enfermedad pélvica inflamatoria (su sigla en inglés es PID)

·        Fibroides uterinos

·        Embarazos anormales (por ejemplo, abortos espontáneos, ectópicos)

·        Infecciones, tumores o pólipos en la cavidad pelvicas.

Blenorragia: inflamación catarral de la mucosa uretral. Enfermedad infecciosa de transmisión sexual que se caracteriza por la inflamación de las vías urinarias y los genitales y que produce un flujo excesivo de moco genital. Sinónimo: gonorrea. Afecta principalmente al tracto genitourinario, en ocasiones a la faringe, conjuntiva y recto.

Vaginitis: La vaginitis es un proceso inflamatorio de la mucosa vaginal que por lo general suele acompañarse de un aumento en la secreción vaginal. Dicha inflamación es causada principalmente por la alteración del equilibrio de la flora vaginal que habitualmente está presente en la vagina y cuya función es la de regular el pH vaginal y con ello la presencia de bacterias y otros microorganismos en el epitelio vaginal. La etiología más frecuente de este tipo de inflamación es la infecciosa y los síntomas más frecuentes el aumento de la secreción o flujo vaginal intenso (leucorrea) y el prurito genital.

El aparato ginecológico tiene su centro de control en el hipotálamo (El hipotálamo (del griego ὑπό [ÿpó], ‘debajo de’, y θάλαμος [thálamos], ‘cámara nupcial’, ‘dormitorio’) es una región nuclear del cerebro que forma parte del diencéfalo, y se sitúa por debajo del tálamo.( El tálamo es una estructura neuronal que se origina en el diencéfalo (división del prosencéfalo en el embrión), es la estructura más voluminosa de esta zona. Se halla en el centro del cerebro, encima del hipotálamo y separado de éste por el surco hipotalámico de Monro.

Su localización es muy importante ya que si ésta sufriera algún daño no podríamos recibir ciertos estímulos, por este motivo está en el centro de nuestro encéfalo.)

 Es la región del cerebro más importante para la coordinación de conductas esenciales, vinculadas al mantenimiento de la especie. Regula la liberación de hormonas de la hipófisis, mantiene la temperatura corporal, y organiza conductas, como la alimentación, ingesta de líquidos, apareamiento y agresión. Es el regulador central de las funciones viscerales autónomas y endocrinas), el lugar desde el que se controlan las secreciones hormonales. Éste libera hormonas como la Hormona Liberadora de FSH y la Hormona Liberadora de LH, las cuales estimulan a la hipófisis para que segregue la FSH (estimulante del folículo del tipo gonadotropina) y LH (hipofisaria Luteinizante-glicoproteica) que estimulan a los ovarios y al útero para que comiencen el proceso del ciclo menstrual.

Los órganos más conocidos son los ovarios y el útero, éste último receptáculo de la nueva vida. Toda la serie de hormonas va a parar a él.

Los ovarios, de una manera regular y alternada, cada veintiocho días liberan un folículo que se convertirá en un óvulo. Éste, tras recorrer la trompa de Falopio llega al útero. En él, ya se habrá creado una mucosa que tiene como misión albergar al embrión en caso de ser fecundado el óvulo. En caso contrario, toda la mucosa junto con una intrincada red de capilares sanguíneos cuya misión es la conducción de nutrientes, se necrosará y será expulsada. El ciclo se reanudará creando una nueva mucosa en la primera parte del ciclo para albergar un nuevo óvulo y será expulsada de nuevo en caso de que no sea fecundado en la segunda fase.

Las hormonas principales en el proceso son los estrógenos, producidos por los folículos de los ovarios y encargados de crear el óvulo además de ser los responsables de caracteres sexuales como desarrollo de pechos y caderas con formas redondeadas. Es una hormona de proliferación y construcción, por lo que está relacionada con el aumento de la libido y de la secreción vaginal, pudiendo una irregularidad por exceso ser la responsable de quistes, miomas, mastitis y mastopatías, y por defecto a falta de regla, sequedad vaginal y disminución de atributos femeninos.

La progesterona tiene como misión la creación del hábitat para el embrión y es producida por el cuerpo lúteo de los ovarios y regula el ciclo menstrual teniendo también función como responsable de las características femeninas. Por su parte, la hipófisis (La hipófisis es la glándula “reina” de nuestro organismo debido a que en ella se producen o segregan múltiples hormonas, algunas de ellas son hormonas reguladoras que dirigen el funcionamiento de gran parte del sistema endocrino.

LOCALIZACIÓN Y ANATOMÍA La glándula hipofisaria se encuentra situada en la base del cráneo, en una depresión del hueso esfenoides que se llama silla turca. Está estrechamente relacionada con el sistema nervioso central a través del hipotálamo con el que establece relaciones anatómicas y funcionales. Pesa aproximadamente medio gramo y en ella se distinguen dos partes fundamentales en los seres humanos: el lóbulo anterior o adenohipófisis y el lóbulo posterior o neurohipófisis.

La neurohipófisis está conectada con el hipotálamo por el tallo hipofisario que es en realidad un conjunto de fibras nerviosas.

FUNCIÓN En la hipófisis anterior o adenohipófisis se producen y segregan 6 hormonas diferentes:

·  Gh u hormona de crecimiento: fundamental para el crecimiento lineal durante la infancia y la adolescencia y también necesaria para el mantenimiento de la salud y el bienestar durante la edad adulta.

·    TSH u hormona estimulante del tiroides: esencial para la regulación de la glándula tiroides.

·    LH y FSH u hormonas reguladoras de las gónadas: responsables del correcto funcionamiento de los ovarios en las mujeres y los testículos en los varones.

·    ACTH u hormona reguladora de la corteza suprarrenal: esencial en el mantenimiento del equilibrio metabólico.

·  PROLACTINA: necesaria para la lactancia e influye también en la función sexual.En la hipófisis posterior o neurohipófisis se liberan hormonas que previamente se han segregado en el hipotálamo y han sido transportadas hasta aquí a través del tallo hipofisario. Son fundamentalmente vasopresina y oxitocina.), secreta dos hormonas indispensables para el proceso: la FSH (hormona estimulante del folículo) y LH (hipofisaria luteinizante) siendo, como he dicho anteriormente, el hipotálamo el que estimula a la hipófisis con las correspondientes hormonas estimulantes de la FSH y LH.

MENSTRUACIÓN

La menstruación es el sangrado mensual de la mujer. También se le llama regla, período menstrual, o período. Cuando una mujer tiene su período, está menstruando. Se denomina así a los cinco primeros días del ciclo en el cual ya no se secretan estrógenos ni progesterona, el útero ya no alberga en su interior vasos sanguíneos que nutran la mucosa y ésta muere y es expulsada en forma de sangrado.

Cuando los folículos primarios que al madurar dan lugar a los óvulos se agotan, los ovarios cesan la secreción de estrógenos y progesterona y la mujer entra en el período de la menopausia.

Las cápsulas suprarrenales tienen la capacidad de producir cierta cantidad de estrógenos, pero en casos de menopausia en que la mujer es tratada con hormonas artificiales, las suprarrenales no son capaces de producirlos debido a que el tratamiento hormonal crea, como efecto secundario, una mala función de dichas glándulas.

IRREGULARIDADES

Cuando una mujer manifiesta síntomas como los anteriormente descritos antes de la aparición de la menstruación, nos encontramos con lo que la medicina llama síndrome premenstrual.
Suele sentirse desde la ovulación a la menstruación e indica un desequilibrio hormonal pero no una falta de hormonas. En la mayor parte de las ocasiones se produce porque los estrógenos están elevados y la progesterona disminuida cuando en esa parte del ciclo debería ser a la inversa. También es posible una irregularidad en las cantidades de  estas hormonas.

En este caso, la corrección partiría de regular las hormonas. Para ello contamos en fitoterapia con plantas como el Sauzgatillo y la Salvia (antiestrogénicos), el Ñame (estimulante de la progesterona) y fitoestrógenos (estrógenos vegetales) para situaciones de irregularidad con déficit de éstos como la Cimífuga y el Dong Quai.

La técnica ortomolecular nos aporta vitamina B6 (especialmente en casos de retención de líquidos), factores lipotrópicos omo Colina o Inositol para que el hígado desactive estrógenos y Magnesio en caso de espasmos.

La homeopatía nos surte de remedios como Lachesis Mutus (para los casos en que las molestias desaparecen cuando llega el sangrado), Natrum Muriaticum (para tristeza, necesidad de soledad, acumulación de líquidos en caderas y muslos, sequedad vaginal y herpes labiales), Natrum Sulphuricum (en los casos en que engorda todo el cuerpo antes de la aparición de la regla por retención de líquidos), Sepia Officinalis (mujer cansada, triste y solitaria con posibles hemorroides, dolor de piernas y pesadez que además está asténica y desea estar sentada con las piernas en alto),  Ignatia Amara (si la mujer se muestra nerviosa e inquieta y al poco tiempo tranquila y sosegada y sus síntomas mejoran con la distracción) y Actaea Racemosa  (habla mucho y muy rápido, contracturas musculares en el cuello y los síntomas empeoran cuando llega el sangrado).

En casos de retrasos de la regla (amenorreas) distinguiremos dos tipos: la primaria y la secundaria. La primera nos habla de retraso en la aparición de la primera menstruación de la mujer y la segunda en el retraso de la menstruación durante uno o varios meses.
Ambas se deben a una falta de maduración de los folículos y consecuentemente a una falta de estrógenos. Por ello es una falta de estímulo a los ovarios por parte de la FSH.

Las causas son diversas, pero las principales son anemia (la causa más común en anorexia por falta de nutrición y sangre), problemas psicológicos, orgánicos (directamente hormonales sin causa aparente), genética o por consumo de tóxicos.

En estos casos, el tratamiento pasaría por unos cambios en la dieta aportación de plantas como la Salvia, Cimífuga, Caléndula y Ciprés (fitoestrogénicos)  o Artemisa (gran reguladora del sistema ginecológico).

La oligoterapia y la técnica ortomolecular cuenta con los oligoelementos Hierro, Cobalto, Cobre y Manganeso, Zinc, así como con la vitamina B12 y E.

En homeopatía tenemos policrestos como la Pulsatilla (especial para amenorreas primarias y para mujeres dulces, variables con posibles cuadros depresivos que mejoran con el consuelo), Graphites (mujeres hipotiroideas), Baryta Carbonica (falta de memoria, hipertrofia amigdalar y tendencia a estar absorta), Calcarea Carbonica (mujer lenta, friolera, con huesos anchos y cortos y tendencia a la obesidad), y la ya nombrada anteriormente Actaea Racemosa.

La dismenorrea es el término médico para calificar los dolores y molestias que aparecen con la menstruación. Su causa más común es la congestión venosa a nivel de la pelvis, pero también puede haber una mala colocación del útero, miomas o causas psicológicas.

En fitoterapia tenemos Senecio Jacobea (actúa directamente sobre la musculatura lisa del útero) en tintura madre y contraindicada en problemas hepáticos, Biznaga (relajante de la musculatura y con la que se debe tener precaución debido a la presencia de alcaloides), Bolsa del Pastor (para la congestión circulatoria) y manzanilla Dulce (antiinflamatoria, analgésica y antiespasmódica).

En ortomolecular contamos con Magnesio siempre que haya dolores con espasmos (se suele aportar junto con Calcio), Vitamina E y Onagra.

En homeopatía tenemos Colocynthys (irritabilidad y dolores calambroides que aparecen y desaparecen, Magnesia Phosphorica (igual que la anterior pero sin irritabilidad), Pulsatilla (dolor y regla retrasada), Platina (menstruación abundante y dolorosa con sangre coagulada y oscura) y como en casos anteriores, Lachesis y Actaea Racemosa.

Algunas mujeres detestan su menstruación por las molestias que producen y lo intentan tomar como algo normal, quejándose de su condición femenina por esta causa. Aunque socialmente sea así, la menstruación dolorosa o que supere ciertos límites de molestia nos está avisando de que algo no funciona correctamente y por lo tanto es una situación que debe ser evaluada por un profesional y él deberá saber que el tratamiento es integralista e individual.

El útero, o la matriz y los ovarios representan: el esposo, el hogar y los hilos.

Mayores informes en FUNAFI, Tel. 2891019 y cel. 314 664 7943

Médico Tradicional: Víctor Manuel Rodríguez Sánchez